ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥ ਸੇਖਾ ਚਉਚਕਿਆ ਚਉਵਾਇਆ ਏਹੁ ਮਨੁ ਇਕਤੁ ਘਰਿ ਆਣਿ ॥ ਏਹੜ ਤੇਹੜ ਛਡਿ ਤੂ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਪਛਾਣੁ ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਅਗੈ ਢਹਿ ਪਉ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਜਾਣੈ ਜਾਣੁ ॥ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਜਲਾਇ ਤੂ ਹੋਇ ਰਹੁ ਮਿਹਮਾਣੁ ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਭਾਣੈ ਭੀ ਚਲਹਿ ਤਾ ਦਰਗਹ ਪਾਵਹਿ ਮਾਣੁ ॥ ਨਾਨਕ ਜਿ ਨਾਮੁ ਨ ਚੇਤਨੀ ਤਿਨ ਧਿਗੁ ਪੈਨਣੁ ਧਿਗੁ ਖਾਣੁ ॥੧॥ ਮਃ ੩ ॥ ਹਰਿ ਗੁਣ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਇ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਰਵਹਿ ਗੁਣ ਮਹਿ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥੨॥ ਪਉੜੀ ॥ ਹਰਿ ਚੋਲੀ ਦੇਹ ਸਵਾਰੀ ਕਢਿ ਪੈਧੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ॥ ਹਰਿ ਪਾਟੁ ਲਗਾ ਅਧਿਕਾਈ ਬਹੁ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭਾਤਿ ਕਰਿ ॥ ਕੋਈ ਬੂਝੈ ਬੂਝਣਹਾਰਾ ਅੰਤਰਿ ਬਿਬੇਕੁ ਕਰਿ ॥ ਸੋ ਬੂਝੈ ਏਹੁ ਬਿਬੇਕੁ ਜਿਸੁ ਬੁਝਾਏ ਆਪਿ ਹਰਿ ॥ ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ ਵਿਚਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਸਤਿ ਹਰਿ ॥੧੧॥
ਅਰਥ:- ਹੇ ਚੁੱਕੇ ਚੁਕਾਏ ਸ਼ੇਖ਼! ਇਸ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕ ਟਿਕਾਣੇ ਤੇ ਲਿਆ;ਵਿੰਗੀਆਂ ਟੇਢੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਛੱਡ ਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝ। ਹੇ ਸ਼ੇਖਾ! ਜੋ (ਸਭ ਦਾ) ਜਾਣੂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਚਰਨੀਂ ਲੱਗ;ਆਸਾਂ ਤੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ ਮਿਟਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਤ ਵਿਚ ਪਰਾਹੁਣਾ ਸਮਝ; ਜੇ ਤੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਵਿਚ ਚਲੇਂਗਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚ ਆਦਰ ਪਾਵੇਂਗਾ। ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸਿਮਰਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ (ਚੰਗਾ) ਖਾਣਾ ਤੇ (ਚੰਗਾ) ਪਹਿਨਣਾ ਫਿਟਕਾਰ-ਜੋਗ ਹੈ।1। ਹਰੀ ਦੇ ਗੁਣ ਬਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਗੁਣ ਮੁੱਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਾਝਣ ਲਈ ਮੁੱਲ ਕੀਹ ਹੈ; (ਪਰ,) ਹੇ ਨਾਨਕ! ਗੁਰਮੁਖ ਜੀਊੜੇ ਹਰੀ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। (ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ) ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।2। (ਇਹ ਮਨੁੱਖਾ) ਸਰੀਰ, ਮਾਨੋ, ਚੋਲੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਬਣਾਈ ਹੈ ਤੇ ਭਗਤੀ (-ਰੂਪ ਕਸੀਦਾ) ਕੱਢ ਕੇ ਇਹ ਚੋਲੀ ਪਹਿਨਣ-ਜੋਗ ਬਣਦੀ ਹੈ। (ਇਸ ਚੋਲੀ ਨੂੰ) ਬਹੁਤ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਵੰਨਗੀਆਂ ਦਾ ਹਰੀ-ਨਾਮ ਪੱਟ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ; (ਇਸ ਭੇਤ ਨੂੰ) ਮਨ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰੀ ਆਪ ਸਮਝਾਵੇ। ਦਾਸ ਨਾਨਕ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ (ਸਿਮਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ)।11।
सलोकु मः ३ ॥ सेखा चउचकिआ चउवाइआ एहु मनु इकतु घरि आणि ॥ एहड़ तेहड़ छडि तू गुर का सबदु पछाणु ॥ सतिगुर अगै ढहि पउ सभु किछु जाणै जाणु ॥ आसा मनसा जलाइ तू होइ रहु मिहमाणु ॥ सतिगुर कै भाणै भी चलहि ता दरगह पावहि माणु ॥ नानक जि नामु न चेतनी तिन धिगु पैनणु धिगु खाणु ॥१॥ मः ३ ॥ हरि गुण तोटि न आवई कीमति कहणु न जाइ ॥ नानक गुरमुखि हरि गुण रवहि गुण महि रहै समाइ ॥२॥ पउड़ी ॥ हरि चोली देह सवारी कढि पैधी भगति करि ॥ हरि पाटु लगा अधिकाई बहु बहु बिधि भाति करि ॥ कोई बूझै बूझणहारा अंतरि बिबेकु करि ॥ सो बूझै एहु बिबेकु जिसु बुझाए आपि हरि ॥ जनु नानकु कहै विचारा गुरमुखि हरि सति हरि ॥११॥
यह हुकमनामा हमें बाहरी दिखावे से हटकर अंदरूनी सच्चाई और प्रभु-स्मरण की ओर ले जाने की शिक्षा देता है। गुरु साहिब कहते हैं कि केवल मीठी और बड़ी-बड़ी बातें करने से कुछ प्राप्त नहीं होता। इंसान को अपने मन को काबू में रखना चाहिए, अहंकार और व्यर्थ की चालाकियों को छोड़कर सतिगुरु के शब्द को समझना चाहिए। जब मनुष्य गुरु की शरण में आकर जीवन जीता है, तब उसकी मन की भटकन, इच्छाएं और चिंता समाप्त होने लगती हैं।
गुरु साहिब हमें याद दिलाते हैं कि यह संसार स्थायी नहीं है। हम यहां केवल कुछ समय के मेहमान हैं। इसलिए धन, पद और बाहरी सुखों में उलझने के बजाय हमें प्रभु की रज़ा में चलना सीखना चाहिए। जो व्यक्ति गुरु की आज्ञा और प्रभु की इच्छा को स्वीकार करता है, वही अंत में ईश्वर की दरगाह में सम्मान पाता है।
इसके बाद गुरु साहिब बताते हैं कि यदि मनुष्य प्रभु के नाम का सिमरन नहीं करता, तो उसका अच्छा खाना, पहनना और दुनियावी सुख सब व्यर्थ हैं। असली सुंदरता और सफलता प्रभु के नाम से जुड़ने में है। हरि के गुण इतने अनंत हैं कि उन्हें पूरी तरह बयान नहीं किया जा सकता। गुरमुख व्यक्ति लगातार प्रभु की महिमा गाता है और उसी में लीन रहता है।
मानव शरीर को गुरु साहिब ने एक सुंदर चोली के समान बताया है। यह शरीर प्रभु की बनाई हुई अमूल्य देन है, लेकिन इसकी असली शोभा तब बनती है जब इसमें भक्ति और नाम-सिमरन का कसीदा काढ़ा जाता है। जैसे किसी वस्त्र पर सुंदर गोटा और कढ़ाई उसे आकर्षक बनाते हैं, वैसे ही प्रभु का नाम और गुण इस जीवन को सुंदर और सफल बनाते हैं।
अंत में गुरु नानक देव जी समझाते हैं कि इस गहरे आध्यात्मिक भेद को वही समझ सकता है जिस पर स्वयं प्रभु कृपा करते हैं। गुरु की शरण और नाम-सिमरन के द्वारा ही मनुष्य उस अकाल पुरख को अनुभव कर सकता है, जो सदा स्थिर और अमर है।
Hukamnama Explanation – Bringing the Wandering Mind Back to the One
This Hukamnama from Guru Granth Sahib speaks directly to the modern human condition. Even though these divine words were revealed centuries ago, they describe the exact struggle many people face today distraction, overthinking, ego, endless desires, and a restless mind searching for peace outside itself.
The Guru lovingly guides the soul back toward simplicity, humility, remembrance of God, and inner awareness.
“O Shaykh, you wander in the four directions, blown by the four winds; bring your mind back to the home of the One Lord.”
The word Shaykh symbolizes a seeker — someone searching for truth. The Guru addresses every human being who is wandering mentally, emotionally, and spiritually.
Today, people are pulled in countless directions:
– social media
– comparisons
– anxiety about the future
– attachment to status
– endless opinions and arguments
The “four winds” represent distractions and worldly influences that keep the mind unstable.
The Guru reminds us: Stop running everywhere for peace.
The true home of the mind is within the remembrance of the One Creator.
Real peace does not come from the outside world. It comes when the mind reconnects with the Divine.
“Renounce your petty arguments, and realize the Word of the Guru’s Shabad.”
Human beings waste enormous energy proving themselves right. Arguments born from ego create separation, anger, and spiritual blindness.
The Guru teaches that wisdom is not found in winning debates. Wisdom is found in understanding and living the Shabad — the Divine Word.
The Shabad is not merely something to read. It is meant to transform consciousness.
When a person truly absorbs the Guru’s teachings:
– ego softens
– reactions decrease
– compassion grows
– the mind becomes steady
The Guru calls us away from intellectual pride and toward spiritual experience.
“Bow in humble respect before the True Guru; He is the Knower who knows everything.”
Humility is the doorway to spiritual growth.
The Guru knows the deepest condition of every soul our fears, hidden pain, desires, and struggles. Nothing is hidden from the Divine Wisdom.
This line teaches surrender:
trust the Guru’s guidance
stop believing the ego knows everything
accept that Divine Wisdom sees farther than the human mind
When a person becomes humble, learning begins.
“Burn away your hopes and desires, and live like a guest in this world.”
This is one of the deepest teachings in the Hukamnama.
The Guru does not say to abandon life or responsibilities. Instead, the Guru teaches detachment.
A guest does not become obsessed with temporary surroundings because they know they are not staying forever.
Similarly:
– wealth is temporary
– beauty is temporary
– status is temporary
– even the body is temporary
Suffering increases when people treat temporary things as permanent.
Living like a guest means:
– stay grateful
– remain humble
– avoid becoming consumed by greed and attachment
– remember that this world is temporary
The Guru asks us to live fully, but without becoming spiritually trapped.
“If you walk in harmony with the True Guru’s Will, then you shall be honored in the Court of the Lord.”
Peace comes when life aligns with Hukam Divine Will.
Most suffering comes from resistance:
“Why did this happen to me?”
“Why am I behind others?”
“Why is life unfair?”
The Guru teaches acceptance, trust, and alignment with God’s Will.
Walking in harmony with the Guru’s teachings brings:
– inner dignity
– spiritual honor
– calmness during hardship
– freedom from constant mental conflict
The “Court of the Lord” symbolizes spiritual truth and ultimate accountability.
“Those who do not contemplate the Naam, the Name of the Lord – cursed are their clothes, and cursed is their food.”
This powerful line does not condemn material things themselves. Instead, it explains that without spiritual awareness, even worldly comforts cannot bring fulfillment.
A person may have:
– expensive clothes
– good food
– luxury
– success
Yet still feel empty inside.
Naam means living in remembrance of God’s presence. Without Naam, life becomes spiritually dry, regardless of external success.
The Guru emphasizes that true nourishment is spiritual connection.
Third Mehl – The Infinite Praises of the Lord
“There is no end to the Lord’s Glorious Praises; His worth cannot be described.”
The Divine cannot be fully explained through words.
Human language has limits, but God’s greatness is infinite.
The Guru encourages awe and humility before the vastness of creation.
“The Gurmukhs chant the Glorious Praises of the Lord; they are absorbed in His Glorious Virtues.”
A Gurmukh is someone who lives facing the Guru — guided by Divine Wisdom rather than ego.
Such people gradually absorb Divine qualities:
– patience
– compassion
– truthfulness
– forgiveness
– contentment
Whatever we constantly remember, we eventually become shaped by.
Remembering God transforms the heart.
Pauree Explanation – The Body as a Divine Garment
“The Lord has adorned the coat of the body; He has embroidered it with devotional worship.”
The body is described as a beautifully designed robe created by God.
Human life itself is precious and sacred.
The “embroidery” symbolizes the opportunity to decorate life with:
– devotion
– good actions
– humility
– remembrance of God
A beautiful body alone is not enough; true beauty comes from spiritual living.
“How rare is that man of understanding, who understands, and deliberates within.”
Very few people truly reflect deeply on life.
Most people remain busy externally but rarely look inward.
The Guru praises the rare soul who:
– contemplates life deeply
– questions ego
– seeks truth sincerely
– develops spiritual awareness
Inner reflection is essential for transformation.
“He alone understands these deliberations, whom the Lord Himself inspires to understand.”
Spiritual understanding is ultimately Divine Grace.
Knowledge alone cannot awaken the soul.
True realization happens when:
– the heart becomes receptive
– ego softens
Divine Grace awakens inner wisdom
The Guru teaches both effort and grace together.
“Poor servant Nanak speaks: the Gurmukhs know the Lord, the Lord is True.”
Guru Nanak Dev Ji concludes with humility, calling himself a humble servant.
Those who walk the Guru’s path experience the Truth directly. God is not merely an idea to them — the Divine becomes a living reality within their hearts.
Spiritual Message for Today’s World
This Hukamnama is deeply relevant for modern life.
Today people are:
– mentally exhausted
– spiritually disconnected
– constantly distracted
– seeking validation from the world
The Guru offers a timeless solution:
return the mind to the One
let go of ego and unnecessary arguments
live with humility
remember the temporary nature of life
stay connected to Naam
trust Divine Will
The more the mind runs outward, the more restless it becomes.
The more it connects inward with the Divine, the more peace it experiences.
This Hukamnama reminds us that true success is not measured by wealth or status, but by inner connection with God and the transformation of the soul.
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ !!
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ !!
Nicely explained
Thanks
Nicely explained with detailed meaning
Thanks