ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਬੂੰਦ ਭਏ ਹਰਿ ਸੁਆਮੀ ਹਮ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਬਿਲਲ ਬਿਲਲਾਤੀ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਹੁ ਪ੍ਰਭ ਅਪਨੀ ਮੁਖਿ ਦੇਵਹੁ ਹਰਿ ਨਿਮਖਾਤੀ ॥੧॥ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਰਹਿ ਨ ਸਕਉ ਇਕ ਰਾਤੀ ॥ ਜਿਉ ਬਿਨੁ ਅਮਲੈ ਅਮਲੀ ਮਰਿ ਜਾਈ ਹੈ ਤਿਉ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਹਮ ਮਰਿ ਜਾਤੀ ॥ ਰਹਾਉ ॥ ਤੁਮ ਹਰਿ ਸਰਵਰ ਅਤਿ ਅਗਾਹ ਹਮ ਲਹਿ ਨ ਸਕਹਿ ਅੰਤੁ ਮਾਤੀ ॥ ਤੂ ਪਰੈ ਪਰੈ ਅਪਰੰਪਰੁ ਸੁਆਮੀ ਮਿਤਿ ਜਾਨਹੁ ਆਪਨ ਗਾਤੀ ॥੨॥ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਤ ਜਨਾ ਹਰਿ ਜਪਿਓ ਗੁਰ ਰੰਗਿ ਚਲੂਲੈ ਰਾਤੀ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਬਨੀ ਅਤਿ ਸੋਭਾ ਹਰਿ ਜਪਿਓ ਊਤਮ ਪਾਤੀ ॥੩॥ ਆਪੇ ਠਾਕੁਰੁ ਆਪੇ ਸੇਵਕੁ ਆਪਿ ਬਨਾਵੈ ਭਾਤੀ ॥ ਨਾਨਕੁ ਜਨੁ ਤੁਮਰੀ ਸਰਣਾਈ ਹਰਿ ਰਾਖਹੁ ਲਾਜ ਭਗਾਤੀ ॥੪॥੫॥
ਅਰਥ: ਹੇ ਹਰੀ! ਹੇ ਸੁਆਮੀ! ਮੈਂ ਪਪੀਹਾ ਤੇਰੇ ਨਾਮ-ਬੂੰਦ ਵਾਸਤੇ ਤੜਫ਼ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। (ਮੇਹਰ ਕਰ), ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ (ਸ੍ਵਾਂਤੀ-) ਬੂੰਦ ਬਣ ਜਾਏ। ਹੇ ਹਰੀ! ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਆਪਣੀ ਮੇਹਰ ਕਰ, ਅੱਖ ਦੇ ਝਮਕਣ ਜਿਤਨੇ ਸਮੇ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ (ਆਪਣੀ ਨਾਮ ਦੀ ਸ੍ਵਾਂਤੀ) ਬੂੰਦ ਪਾ ਦੇ ॥੧॥ ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮੈਂ ਰਤਾ ਭਰ ਸਮੇ ਲਈ ਭੀ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਜਿਵੇਂ (ਅਫ਼ੀਮ ਆਦਿਕ) ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਅਮਲੀ (ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਆਦੀ) ਮਨੁੱਖ ਤੜਫ਼ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮੈਂ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ॥ ਰਹਾਉ ॥ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੂੰ (ਗੁਣਾਂ ਦਾ) ਬੜਾ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈਂ, ਅਸੀਂ ਤੇਰੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਅੰਤ ਰਤਾ ਭਰ ਭੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ। ਤੂੰ ਪਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਬੇਅੰਤ ਹੈਂ। ਹੇ ਸੁਆਮੀ! ਤੂੰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈਂ ਤੇ ਕਿਤਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈਂ-ਇਹ ਭੇਤ ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ॥੨॥ ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ (ਬਖ਼ਸ਼ੇ ਹੋਏ) ਗੂੜ੍ਹੇ ਪ੍ਰੇਮ-ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਗਏ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਰੰਗ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ) ਬੜੀ ਸੋਭਾ ਮਿਲੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਇੱਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ॥੩॥ ਪਰ, ਹੇ ਭਾਈ! ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਓਂਤ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ (ਢੋ ਆਪ ਹੀ ਢੁਕਾਂਦਾ ਹੈ), ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਮਾਲਕ ਹੈ ਆਪ ਹੀ ਸੇਵਕ ਹੈ। ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੇਰਾ ਦਾਸ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਸਰਨ ਆਇਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ ॥੪॥੫॥
धनासरी महला ४ ॥ हरि हरि बूंद भए हरि सुआमी हम चात्रिक बिलल बिललाती ॥ हरि हरि क्रिपा करहु प्रभ अपनी मुखि देवहु हरि निमखाती ॥१॥ हरि बिनु रहि न सकउ इक राती ॥ जिउ बिनु अमलै अमली मरि जाई है तिउ हरि बिनु हम मरि जाती ॥ रहाउ ॥ तुम हरि सरवर अति अगाह हम लहि न सकहि अंतु माती ॥ तू परै परै अपर्मपरु सुआमी मिति जानहु आपन गाती ॥२॥ हरि के संत जना हरि जपिओ गुर रंगि चलूलै राती ॥ हरि हरि भगति बनी अति सोभा हरि जपिओ ऊतम पाती ॥३॥ आपे ठाकुरु आपे सेवकु आपि बनावै भाती ॥ नानकु जनु तुमरी सरणाई हरि राखहु लाज भगाती ॥४॥५॥
नाम की बूंद के लिए तड़पता मन — गुरबाणी का गहरा संदेश
मनुष्य का जीवन तभी सच्चे अर्थों में पूर्ण होता है जब उसका मन परमात्मा के नाम से जुड़ जाए। यह शबद हमें उस आत्मा की अवस्था बताता है जो प्रभु के नाम के बिना एक पल भी चैन नहीं पाती। गुरबाणी में भक्त की उस तड़प को बहुत सुंदर ढंग से व्यक्त किया गया है, जैसे पपीहा वर्षा की एक बूंद के लिए व्याकुल रहता है।नाम ही जीवन की बूंद हैभक्त परमात्मा से विनती करता है —“हे हरी! हे स्वामी! मैं पपीहे की तरह तेरे नाम-जल की बूंद के लिए तड़प रहा हूँ। कृपा कर, तेरा नाम मेरे लिए जीवन देने वाली बूंद बन जाए।”यहाँ “पपीहा” उस आत्मा का प्रतीक है जो संसार की किसी वस्तु से संतुष्ट नहीं होती। जैसे पपीहा केवल स्वाति नक्षत्र की वर्षा-बूंद ही चाहता है, वैसे ही सच्चा भक्त केवल प्रभु के नाम की चाह रखता है।भक्त यह भी प्रार्थना करता है कि प्रभु एक पल के लिए ही सही, उसके मुख में अपने नाम की शांति की बूंद डाल दे, क्योंकि वही नाम मन को ठंडक और आत्मा को शांति देता है।प्रभु के नाम बिना जीवन अधूरा हैगुरबाणी आगे कहती है कि प्रभु के नाम के बिना भक्त एक क्षण भी नहीं रह सकता।जिस प्रकार नशे का आदी व्यक्ति नशे के बिना बेचैन हो उठता है, उसी प्रकार प्रभु का प्रेमी परमात्मा के नाम के बिना व्याकुल हो जाता है। उसका मन संसार की किसी वस्तु में नहीं लगता।यह संदेश हमें समझाता है कि जब तक मनुष्य का मन परमात्मा से नहीं जुड़ता, तब तक उसे सच्चा चैन प्राप्त नहीं हो सकता।परमात्मा अथाह और बेअंत हैशबद में प्रभु की महानता का वर्णन करते हुए कहा गया है —“हे प्रभु! तू गुणों का अथाह समुंदर है। हम तेरी गहराई का अंत नहीं पा सकते।”मनुष्य चाहे कितना भी ज्ञान प्राप्त कर ले, वह परमात्मा की महिमा को पूरी तरह समझ नहीं सकता। प्रभु असीम है, बेअंत है, और उसका वास्तविक स्वरूप वही स्वयं जानता है।यह भाव हमें विनम्रता सिखाता है कि मनुष्य अपनी बुद्धि पर अहंकार न करे, बल्कि प्रभु की विशालता को स्वीकार करे।नाम सिमरन से जीवन रंग जाता हैगुरबाणी कहती है कि जिन संतों और भक्तों ने प्रभु के नाम का सिमरन किया, वे गुरु के प्रेम-रंग में रंगे गए।उनके भीतर भक्ति का रंग चढ़ गया और उनका जीवन सुंदर बन गया। उन्हें लोक और परलोक दोनों में सम्मान और शोभा प्राप्त हुई।यहाँ “रंग” प्रेम और भक्ति का प्रतीक है। जब मनुष्य सच्चे मन से नाम जपता है, तब उसका स्वभाव बदलने लगता है। उसके भीतर विनम्रता, दया, प्रेम और शांति जैसे गुण उत्पन्न होने लगते हैं।भक्ति भी प्रभु की कृपा से मिलती हैअंत में गुरबाणी बहुत गहरा सत्य बताती है —“भक्ति करने की प्रेरणा भी प्रभु स्वयं देता है।”मनुष्य अपने बल से प्रभु तक नहीं पहुँच सकता। जब प्रभु कृपा करता है, तभी मन में भक्ति का भाव जागता है। वही मालिक है, वही सेवक है, और वही अपने भक्तों की लाज रखता है।गुरु नानक देव जी विनम्रता से कहते हैं कि वे प्रभु की शरण आए हैं और प्रभु स्वयं अपने भक्तों की इज्ज़त रखता है।जीवन के लिए संदेशयह शबद हमें सिखाता है कि संसार की वस्तुएँ कभी मन को पूर्ण संतोष नहीं दे सकतीं। सच्चा सुख केवल प्रभु के नाम में है।जब मनुष्य का मन परमात्मा की याद में जुड़ता है, तब उसके भीतर शांति, प्रेम और स्थिरता आती है। इसलिए जीवन में नाम सिमरन, गुरु की शरण और विनम्रता को अपनाना ही सच्ची आध्यात्मिक सफलता है।वाहेगुरु जी हमें भी ऐसा प्रेम और ऐसी तड़प बख्शें कि हमारा मन हर समय उनके नाम में जुड़ा रहे।
Dhhanaasaree Mahalaa 4 || Har Har Boond Bhae Har Suaamee Ham Chaatrik Bilal Bil_laatee || Har Har Kirpaa Karahu Prabh Apnee Mukh Devahu Har Nimkhaatee ||1|| Har Bin Reh N Sakau Ik Raatee || Jiu Bin Amlai Amlee Mar Jaaee Hai Tiu Har Bin Ham Mar Jaatee || Rahaau || Tum Har Sarvar At Agaah Ham Leh N Sakeh Ant Maatee || Too Parai Parai Aprampar Suaamee Mit Jaanahu Aapan Gaatee ||2|| Har Ke Sant Janaa Har Japeo Gur Rang Chaloolai Raatee || Har Har Bhagat Banee At Sobhaa Har Japeo Ootam Paatee ||3|| Aape Thaakur Aape Sevak Aap Banaavai Bhaatee || Naanak Jan Tumree Sarnaaee Har Raakhahu Laaj Bhagaatee ||4||5||
Longing for the Divine: A Deep Explanation of Today’s HukamnamaHukamnamaThe Lord, Har, Har, is the rain-drop; I am the song-bird, crying, crying out for it. O Lord God, please bless me with Your Mercy, and pour Your Name into my mouth, even if for only an instant. ||1||Without the Lord, I cannot live for even a second. Like the addict who dies without his drug, I die without the Lord. || Pause ||You, Lord, are the deepest, most unfathomable ocean; I cannot find even a trace of Your limits. You are the most remote of the remote, limitless and transcendent; O Lord Master, You alone know Your state and extent. ||2||The Lord’s humble Saints meditate on the Lord; they are imbued with the deep crimson color of the Guru’s Love. Meditating on the Lord, they attain great glory, and the most sublime honor. ||3||He Himself is the Lord and Master, and He Himself is the servant; He Himself creates His environments. Daas Nanak has come to Your Sanctuary, O Lord; protect and preserve the honor of Your devotee. ||4||5||—Explanation of the HukamnamaThis beautiful Hukamnama expresses the soul’s deep longing for union with Vaheguru. Guru Sahib uses powerful imagery to describe the pain of separation from God and the peace that comes through Naam and devotion.The central theme of this Shabad is spiritual thirst — a yearning so intense that life feels incomplete without the remembrance of the Divine.—“The Lord is the rain-drop; I am the song-bird…”Guru Sahib compares the devotee to the papeeha (song-bird or rainbird), a bird believed to thirst only for pure rainwater from the clouds. No other water can satisfy it.In the same way, the soul cannot find true peace in worldly pleasures, wealth, relationships, status, or distractions. Only the Naam of Vaheguru can satisfy the inner thirst.The repeated cry of the bird symbolizes continuous remembrance and yearning for God. This teaches us that spirituality is not merely ritual — it is heartfelt longing.Guru Sahib then humbly prays:«“Please bless me with Your Mercy, and pour Your Name into my mouth, even if for only an instant.”»This line reminds us that even a single moment of true connection with God can transform a person’s life forever.—“Without the Lord, I cannot live even for a second…”In the pause line, Guru Sahib intensifies the feeling of separation from God.The comparison to an addict unable to survive without his drug is extremely powerful. It illustrates how essential the Divine presence becomes for a spiritually awakened soul.Most people think they cannot survive without worldly comforts, approval, entertainment, or material success. But Guru Sahib teaches that the true source of life is Vaheguru Himself.A person connected to Naam begins to feel:- Empty without remembrance of God- Restless in spiritual separation- Peaceful only through Simran and GurbaniThis is the state of divine love (Prem Bhagti).—“You are the deepest unfathomable ocean…”Guru Sahib now reflects on the infinite greatness of Vaheguru.God cannot be fully understood through intellect, logic, or human understanding. The Divine is limitless, beyond measurement, beyond description, and beyond boundaries.The metaphor of the ocean teaches several truths:- Human understanding is limited- God’s wisdom and creation are endless- No one can fully comprehend His greatnessGuru Sahib says that only Vaheguru truly knows His own extent.This brings humility into the heart of the seeker. Spiritual growth begins when ego ends.—“The Lord’s humble Saints meditate on the Lord…”Guru Sahib then describes the state of the Gurmukhs and Saints who meditate on Naam.They are “dyed in the deep crimson color of the Guru’s Love.”The color imagery represents complete absorption in Divine love. Just as cloth dipped deeply in dye permanently changes color, the hearts of true devotees become permanently colored in remembrance of Vaheguru.These souls:- Live in humility- Remain connected to Naam- Stay detached from ego and pride- Experience spiritual honor and peaceTrue honor, according to Gurbani, is not worldly fame or recognition. The highest honor is receiving Divine grace and remaining connected to the Guru.—“He Himself is the Lord and the servant…”Guru Sahib concludes by revealing the Divine presence in all creation.Vaheguru Himself plays every role:- The Master- The servant- The creator- The sustainerNothing exists outside His Hukam.This understanding removes duality and ego. When we realize everything operates through Divine Will, we begin to surrender instead of constantly fighting life.Guru Sahib ends with a heartfelt prayer:«“Daas Nanak has come to Your Sanctuary; protect the honor of Your devotee.”»This is the ultimate message of Sikhi:complete surrender to Vaheguru.—Spiritual Lessons from This Hukamnama1. True peace comes only from NaamWorldly pleasures may provide temporary happiness, but lasting peace comes only through connection with Vaheguru.2. Spiritual longing is a blessingThe pain of separation from God is not weakness — it is the beginning of true devotion.3. Humility leads to spiritual growthNo one can fully understand God. Humility opens the door to Divine wisdom.4. The company of Saints transforms lifeBeing in Sangat and connecting with Gurbani colors the mind in Divine love.5. Surrender removes fearWhen we accept Hukam, anxiety and ego slowly begin to fade.—ConclusionThis Hukamnama beautifully captures the cry of the soul searching for its true home in Vaheguru. Guru Sahib teaches that human beings are not fulfilled by worldly achievements alone. The soul longs for Naam just as the rainbird longs for the pure raindrop.Through humility, Simran, Sangat, and surrender to Hukam, the seeker experiences true peace and spiritual honor.May we also develop that deep yearning for the Divine and remain forever connected to the Guru’s Naam.
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ॥
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ॥